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自吞霄至淡水,砌溪石沿海名曰魚滬,高三尺許,縣互數十里,潮漲魚入,汐則男婦取之,功倍網罟。.....【諸羅縣志】
  
 

三秒膠修復鹿港龍山寺!!??

 
By zoology at 週二, 2006-01-17 13:32 | 文化保存‧搶救行動 | 要發表評論,請先登錄註冊 | 活動報馬仔 | 3190 次點閱
2006-01-21 13:30
2006-01-21 15:00
8: 台灣、香港、中華人民共和國、馬來西亞、菲律賓

「三秒膠修復鹿港龍山寺」1月21日一起參加台灣文化喪禮

九二一大地震後進行鹿港龍山寺修復工程四年來,整個保有一百六十餘年歷史古風貌的古剎,正被地方財團強勢主導、政府刻意放任及所謂古蹟「學者專家」以研究之名行破壞之實的聯合演出下,正一步一步慘遭凌遲割裂而濱臨死亡噩運。

目前鹿港龍山寺的狀況是(一)有一百六十年歷史的山門已搭起鐵皮屋、鷹架並蒙上塑膠布準備偷偷解體拆除以方便學者作研究(二)也是有一百六十年歷史的五門和全台灣最壯觀富麗的八卦藻井戲台的內部不僅變成工場,且也已架設起鐵骨架,而其外部刻正搭設鐵皮屋、鷹架,據聞過完年後將準備解體拆除,一樣也是方便學者作研究(三)至於正殿因為已遭全數解體,刻正在進行大木重組中,但所用的新木料太潮,與舊木料常有組裝難以密合的情形,斷裂的木雕還被大肆使用三秒瞬間黏膠強行黏合,嚴重的是珍貴的彩繪作品已被磨損、塵汙等刻意毀傷,意圖日後發包重繪的斧鑿手法明顯可見。(四)後殿則於前年拆解去年重組而宣告落成且已啟用,僅存的立面門神、門楣上仿綵布的彩繪,已被清洗而出現部份斑剝的狀況。

針對龍山寺修復現況頻受民眾質疑的缺失,四年來從不過問的彰化縣文化局居然當起和事佬角色,擺開大陣仗廣邀產(營造廠、建築師)官(文建會、內政部)學(所謂古蹟學者專家)政(立委、議員、鎮長)民(工藝司、文史者、仕紳)媒(報章雜誌電視記者)將於廿一日(星期六)下午一點半要到鹿港龍山寺現場召開所謂說明會,企圖以學者專家的「專業論述」來圓其拆解古蹟的適法性及合理性的行徑,因此這場漂亮的大拜拜,凡是對台灣本土文化關心的有志之士就務必要站出來,至少要向這些心中只有古蹟修復工程利益而喪盡良知的惡勢白道嗆聲,表達我們不縱容的果敢立場和態度,否則廿一日這場官方說明會亦勢將變成是「台灣文化喪禮」,也是鹿港龍山寺不得不走入歷史的一記喪鐘!

從上述如火 如荼進行的工程中不難發現幾個必須正視的課題:

(一)工法:實在看不出有任何值得探索的傳統建築營造工法,解體後重組時產生木構件無法密合的落差現象,施工單位便宜使事急就章,刪刪補補、霸王硬上弓作法隨處可見。對外界美其名宣傳是使用竹釘,實質上卻用鐵釘應付;屋頂上承載屋瓦的角木,施工舖排失序,又在屋架上再施鐵架固定,令人難以信服的是鐵架和屋架間的縫隙居然只陳設了薄薄一片片三合板,試問這些古蹟學者專家,鐵框架在木造屋頂上,不會太重嗎?鐵架生鏽後不會傷及大木結構嗎?用所謂「鍍鋅」鐵釘,果真不會生鏽嗎?有何數據可驗證使巾年限?何況這也違反中國陰陽五行「金剋木」學說,日後鐵件生鏽時而損及木料時,有誰要承擔如此責任?綜觀這三、四年來的修復工作內容,不僅有逆向操作恐傷及大木承重力之疑慮,對耐久性、防水性等問題亦均無明確數據說明和學界的保證,在在凸顯施工單位和學者閉門造車狀況之嚴重。

(二)工料:大量使用宣稱來自福州的福杉,儘管公開已作防腐、防潮處理的說明,但實質工程所見卻是含水份甚高的木料,連施工匠司也曾無奈指稱上級交待趕進度而不得不硬著頭皮蠻幹,完全不符木工施作原理;同時木構件(不少木雕作品)修補全憑匠司個人想像隨意創作,試問修補前的基礎調查研究資料何在?修補的依據又是什麼?此外,新舊木料參差其間,直接最受傷的就是精美彩繪作品,不少還被刻意抽換、磨損而從此消失不見,更令人不堪的是現代黏劑、鐵釘等非傳統工料被無限制操作,簡直將古剎修復當成學校勞作實習場。

(三)文物毀損:代表鹿港傳統彩繪精神人物的郭新林作品慘遭無厘頭式的破壞,利用解體大量更新木構件同時廢棄舊有彩繪文物,而未經解體的戲台、五門的原有彩繪亦未受善加保護,反倒有處心積慮刻意要破壞以方便日後彩繪匠司施工的嫌疑。除此,從正殿解體被替換下來的泥塑、木雕等文物何去何從至今去向不明,從未見施工單位說明。

(四)違反社區總體營造精神且有失誠信原則:當初承諾所用匠司要聘鹿港工藝家,以傳承技藝帶動地方傳藝產業,結果四年來沒有一位在地傳藝匠司被尊重過,又信誓為保施工品質必採「點工」制,結果依然採用最為人詬病的「統包」制,使施工過程中問題叢生,徒然傷害最無辜的古蹟,這一切都讓地方古蹟修復理應由社區參與的美意全部落空,豈又是地方之福?

嚴正抗議的訴求:

(一)鹿港龍山寺正殿、後殿已遭解體,且重組工程明顯呈現傳統工法、工料使用不足,在現階段工程尚難令外界信服的情況下,對即將解體的戲台、五門、山門的必要與否,實應再作審慎評估,切忌冒失便宜行事;尤其戲台、五門、山門乃保有前清道光年建築古風貌,距今已有一百六十年,堪謂全台碩果僅存者,豈容地方財團、少數幾位學者為所慾為、肆無忌憚一句話說了算!

(二)要求施工等相關單位公開說明決策流程,戲台、五門、山門解體必要的理由何在?非傳統工法、工料必要使用的依據又何在?彩繪、木雕大量破壞的肇因由誰負責?後續補救措施為何?

(三)一定要嚴正譴責中央、縣府、鹿港龍山寺管理委員會無能、重修委員會瀆職,更嚴厲譴責參與決策學者喪盡學術良知!!

(四)不要假古蹟,就是要古風貌,誠懇呼籲寶成企業集團饒了沉默無語的龍山寺古蹟,倘若一定要拆解古蹟,則建請寶成企業集團另外擇地新建「寶成龍山寺」,如此也是功德一件。 抗議人:李奕興 0933-470253 / country.lugang(小老鼠)msa.hinet.net

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這種反應會不會是另外一種交差?

By sage on 週二, 2006-03-07 23:01

文建會的這種反應會不會是另外一種交差?
民間所提出的疑問、並沒有一一答覆,並且避重就輕
重點是先前導致工程瑕疵的相關人員,居然沒有任何人被提報審議
難道、政府真以為百姓的眼睛跟本瞎了!? 哀哉~以經是綠色執政多年
而官場文化依舊還是官官相護、馬屁文化
負責任的政府,不是綠色執政的口號之一嗎?!
下為官方公佈的新聞稿,並且反應的太慢,居然事隔將近一個半月,簡直拿民意開玩笑~。

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行政院文化建設委員會新聞稿 2006/03/07

鹿港龍山寺修復,文建會要求依法修復、落實監造、恢復原貌

國家一級古蹟彰化鹿港龍山寺因921地震嚴重受損,自89年起進行修復工程,但工程曠日廢時且品質屢遭質疑,文建會對此審慎面對,並表示鹿港龍山寺修復計畫既經內政部審定,任何施工單位都得依法行政,針對各方人士的關注及媒體報導的疑慮,文建會已全力要求建築師確實善盡設計監造之責,以維持工程修復品質,此外也輔導彰化縣政府建立工程品管系統,研提五項改善措施。

文建會表示,古蹟修復依文資法第二十一條規定指出「古蹟應保存原有形貌及工法,如因故毀損,而主要構造與建材仍存在者,應依照原有形貌修復,並得依其性質,由所有人、使用人或管理人提出計畫,經主管機關核准後,採取適當之修復或再利用方式」。鹿港龍山寺修復計畫當然也在文資法規範之列,該會因此責成有關單位依法修復、落實監造,以提升修復品質。

文建會研擬提出五項措施以求改善,包括:延聘專業匠師(包括在地匠師)、專家學者組成龍山寺修復諮詢委員會,提供工程修復之專業指導;有關匠師遴選,應由相關單位研提評選辦法,儘可能延聘鹿港在地匠師參與,以利修復技術的傳承;落實工程修復資訊公開透明化,適時提供修復之決策過程及施工內容,公開管道可包括更新修復過程告示牌、重要工項於鹿港時報或其他報章媒體定期公佈;工程內抽換之舊建材,請施工單位儘可能再利用,如需保存必需尋覓適當場所妥善保管,逐項清點造冊並予以編號保存;定期召開工地會議,重要工項施作前召開說明會或公聽會,若民眾有任何建議事項或意見,均可透過現場之意見箱,或修委會電話04-7740518、lanun@ms 62.hinet.net反應,歡迎關心龍山寺修復工程民眾隨時提供意見。

受創於921地震的鹿港龍山寺,寶成國際集團基於回饋鄉里,出資贊助龍山寺進行修復,當時的主管機關內政部為了讓工程運作更具靈活性,特別委請寶成國際集團所屬「裕元教育基金會」成立「鹿港龍山寺修復工程委員會」,辦理工程發包等事宜,在在凸顯產、官、學之間良性合作機制。而修復工程委員會為避免一次全面整修影響觀光、信徒參拜空間,也為讓更多民眾實地了解修復工程,因此採取分段式檢測及維修,並規劃了一條空中走廊,開放民眾登樓參觀正殿、拜殿的整修情形。

鹿港龍山寺昔日即有「台灣紫禁城」的美譽,為台灣最早佛寺,也是國寶級的文化財,該寺深具中國建築藝術價值,修復過程中更應彰顯傳承地方文藝術及教育功能,培養本土古蹟修復人才,進而提升國內古蹟修復工程品質,讓民間出資修復的苦心以及古蹟修復的範例,成為台灣建築史上一段佳話。

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