![]() | 滬尾部落群滬尾文史工作室、桂竹文史研究室、北台灣文化守護聯盟、河岸田野工作隊 自吞霄至淡水,砌溪石沿海名曰魚滬,高三尺許,縣互數十里,潮漲魚入,汐則男婦取之,功倍網罟。.....【諸羅縣志】 |
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八里
[ 淡水 / 滬尾 ]又添一樁喜事、久違了數年的【淡水竹圍】←→【八里龍形】兩岸的渡船復航,除了勾起了不少兩地耆老在關渡大橋未建立時往返兩岸的回憶外,更讓兩地的觀光發展又多了一個契機。 渡船頭的過去與現在 20多年前...十大建設中、在關渡大橋的正式通車後,提供了居住於八里地區與竹圍地區往來的運輸管道,也提供了淡水、關渡、北投與台北地區較為安全與便捷的交通方式。因此;渡船的運輸需求減少,不久又有淡水客運及三重客運行駛八里淡水及八里三重與八里台北之間,雖然班次並不密集,但已足夠提供民眾上學及上班安全與便捷的交通工具,於是龍形至竹圍及獅子頭至關渡的兩條渡船路線很快就停擺了、以致兩岸商店一度因生意清淡。
這是一封於92年10月9日,由十三行博物館專員所通知吳春和老師的信件:
衝!衝!衝!台北縣長蘇貞昌在八里鄉衝出了一間十三行博物館,但在光鮮的鯨背沙丘底層,靠著有高官撐腰的大官僚主持下,調教出一群馬屁精的小官僚,沒有常識的童子軍治館,管理無方,使得服務組有志工認為自己是【多餘的】;不重倫理,解說組志工有人覺得不被【尊重】;制度雜亂,典藏組志工排班竟有【大小目】之分等等,在志工日誌中,忠實的紀錄十三行博物館內的醜態,如今,吳老師在參與志工服務【五個月】之後,林館長卻在無預警與溝通下逕行做出【移除志工資格】的決定,除了凸顯林館長對志工的服務奉獻不夠尊重外,怕館內諸多醜陋面曝光,移除【不拍馬屁志工】的心態,昭然若揭。
文:吳春和 6月9日早上與紀老師,在十三行博物館警衛室量了體溫,因至今沒有館方給的身份證明, 有勞保全人員在密密麻麻的志工名單中找名字,到了志工室還是找不到簽到卡,看看公佈欄中的排班表也沒有我們的名字,其實,一直我們都選好每月第二及第四的星期日來當一整天的實習志工,且與本組陳義和志工班長E-Mail確認,館方不知是有意忽視或是太忙,並未將我們納入排班表,不過在志工的名冊上還是有找到最後兩名是我們,NO73.吳春和,NO74.紀榮達。
十三行博物館,從籌備至開館,投入許多專家學者的心血,也花費人民龐大的血汗錢,原本以為一個新開館的博物館,應是年輕有理想,能更與民眾貼近,但從志工培訓開始,十三行博物館內行政混亂,館員傲慢自大,對於實習志工更是苛刻,才正式開館沒多久,就充滿的舊官僚的腐敗氣氛。
文:吳春和 首先向十三行博物館的志工總管‧八里國小【借調】不願屬名的陳老師致歉?!!!!? 我們前篇文章中【偷】用了【十三行博物館志工的名氣】,在此也向各位看官致歉,本人與紀桑目前的身分,僅能稱做【實習中的準志工】,或如陳老師所說的【什麼都不是】,或許也是正確的說法?
文:吳春和 5月11日,一大早與紀榮達驅車前往八里,中途搭載朱老爹,一起前往十三行博物館報到當【實習中的準志工】今天支援的工作是渡船頭旁,老榕礁堡的【人、基因碼之旅】的特展,此活動展示美國遺傳學家史賓賽‧偉爾斯的研究成果,透過檢測世界各地所採集的數千個DNA樣本,發現種族大遷移,是發生在距今約五、六萬年前的非洲大陸,這批人類的遠祖,已具備了現代人形的特徵,而各地人種長相與皮膚的差異,則可能與基因突變、環境或擇偶方式等有關。 |
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