專訪周慧瑛

研討兩小時結論不知所云、淡水新巿鎮開發計畫真是打迷糊仗

《北縣訊》「淡水新市鎮開發計畫」昨經省都委員會都與縣府有關人長達二小時餘的開書討論後，雖勉強達成數項結論，惟仍無具體結論，連規畫單位，應有由誰負責也仍搞不清。　—中央日報—

文：周明德

一般都以為鵝鑾鼻燈塔是台灣本島燈塔的嚆矢，其實不然。早於一七九六年，淡水住民即以砌石建造一座民營燈塔「望高樓」，這才是台灣島最古老的燈塔。不過它已「塔傾樓空」，如不記錄於文獻，恐將永
遠消失於「歷史」中。

文：李乾朗

福佑宮創建於嘉慶元年（一說初創於乾隆年間），是淡水現存最古的寺廟，被評為三級古蹟。

福佑宮背山面水，朝向觀音山、淡水河，這種良好的地理形勢，在台灣並不多見。

文：蘇文魁
　　
雖然「台灣錢淹腳目」，這句福佬民諺吸引不少人到這塊「美麗島來開拓，但實際要踏上這片「冒險家樂園」並非浪漫的事。一首流傳於嘉慶年間的客家山歌《渡台悲歌》，就唱出了「唐山過台灣」的悲愴與辛酸：「勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關：千個人去無人轉，知生知死都是難…」

文：鄧鴻源

妻一早就起來練彈「淡水暮色」，原來他打算為本地婦女會合唱團伴奏記得我以前常哼這首歌，而內人即譏之「沒水準」，因為她一向彈的是西洋古典音樂。國語歌就不用說了，台語歌更是一屑不顧。如此「道不同不相為謀」，我仍然經常哼著台灣小調，而她依舊彈她的布拉姆斯及貝多芬等。

定居於淡水的平埔族，屬於凱達格蘭族的一支，Ke-tagal-an的tagal是指平地積水的地方，「凱達格蘭」者，意是指「居住在沼地的人」。他們在淡水有：

淡水社（散拿社）

淡水第一所教堂「玫瑰聖母堂」

早在明天啟六年（1626）年五月十六日，來自馬尼刺的西班牙水軍提督卡黎奧，率軍進入基隆港時，這支遠征軍約三、四百人中，就包括了神父巴多羅米(Bartolome Martinez)和五位修士，也們隨即在當地舉行佔領揍式，並將此地命名為「至聖王位一體」港，同時在社寮島（今基隆中正區）築城，稱「聖救主」城(San Salvador)聖薩瓦多城）。 翌年法蘭西斯哥，摩拉再率四位修士加入工作陣容。

文：李乾朗

　　鄞山寺建於清道光二年，由台灣的少數移民汀州人所捐建。當年出力最大的羅氏兄弟，其墓園仍在寺地附近：汀州人供奉定光古佛，臺灣現存另一座定光佛廟在彰化。鄞山寺也兼作會館，供遠道來臺的汀州同鄉登陸淡水後，有一歇腳處。這種兼有會館性質的寺廟並不普
遍，甚值重視。